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  • → 左岸读书,一如既往。

    别换位思考、体谅别人了,学会“无我思维”吧

    2017-08-09 . 阅读: 2,233 views

    论沉迷电子游戏作文 www.msm21.com 近期儿子对历史感兴趣,常问我些问题,我的那点压箱底的东西总算派上用场了。但还没显摆几下,自己就惶恐起来。

    为什么呢?因为对历史的兴趣,除了我们耳熟能详的那些历史,自己还探究了不少其他角度的历史,总想给孩子一些更多视角的时候,反而让他糊涂了。历史必然性,被历史多样性挑战的一塌糊涂。

    偏偏近来我也遇到不少沟通困难,被人怼的体无完肤、伤痕累累。其实和历史上那点事儿差不多,想来也就这几点:

    1. 过去的决定一定是符合当时情境的,哪怕最后结果不好,当时的决定也是正确的、最优解。这多少类似历史宿命论;
    2. 你不是我,怎么知道我怎么想的,真相是什么,你凭什么知道?这多少类似历史虚无论;
    3. 你换位思考一下,体谅一下别人,这样你就知道我为什么这么做了。这多少类似历史唯心主义;
    4. 我依靠我的判断,我的能力,我就知道这事儿是肯定的,我都不用去验证和旁证。这多少类似历史经验主义;
    5. 你别假设我,我和他们不一样,少给我举例子。这多少类似历史英雄主义。
    6. 你还是不了解我,你还是不信任我。这多少类似历史虚假论。
    7. 你是不是不找我的事情不舒服?你说的我都知道,有本事你来啊。这多少类似历史随机论。

     

    “认知”是个玄妙的词儿,流行的很,流行的东西要么是因为大家都稀缺,要么就是很贵重,这符合经济学和“熵”理论。历史观属于“三观”里世界观的一部分吧,“认知”更是成就三观的根本吧。错误的“认知”,自然得到错误的“三观”,“三观”建立不起来,人生显得摇摇欲坠、不堪一击。

    “科学认知”或“全思认知”可以让我们更好的认识世界和自己,人总是在与世界的互动沟通里了解自己,然后的然后,才能拥有正确认知吧。

    ?“我执”和执“我”都是影响我们人生最大的因素,“我执”是个角度问题,只站在自己的认知上看待问题;执“我”是个只会观自己的事儿,任何事情出来,先就认为针对的是自己。要想解脱,除了念念“阿弥陀佛”,怕就剩了“无我思维”这杆利器了。

    佛教里 “中观无我”,说来比“换位思考”“体谅别人”上了层次,“无我思维”或者说“解决问题的共同视角”,都为我们带来更多、更有益的体验。

    那又如何做到“无我思维”呢?

    1. 当说服自己,过去的决定一定是当时情境下的最优解时,那就忘记自己,如果不是自己,当初会如何选择?为什么自己不那么选择?历史是螺旋上升的,下一次再遇到这样的情境自己会改变么?即将选择、决定时,学会先假定错误,然后看还有其他选择或可否承担错误。人的能力不是一直在做对的事情,而是错误的事情出来,有能力去改正?!熬硬环」卑?。
    2. 别人一定不是你,谁的世界都是自己造就的和独一无二的,不是因为你独特,而是你的自我认知独一无二,当别人有与你有别的想法和理解时,你多了一个了解自己和了解真相的机会。信息传递越快,角度越多,象全息图像一样,全息的原因是多个角度和足够多的分形。
    3. 世界不需要换位思考,因为换了位,还是个“我”的角度、“我”的问题,你越渴望别人换位思考、要求别人体谅,其实都是觉得“我”承受的太多。任何事物都不是一蹴而就的,常识论和对人的了解,对于了解人在事物中的行为和思想颇有助力。
    4. 信息佐证,中立持平,任何的中庸都来自于足够多的信息。信息多久传递到你这,经过了多少环节,多少人参与,为什么第一时间你没有获???除了你自己的判定,是否有足够多的信息和其他来源,其他的认知?独立判断,综合求解,而这个独立的前提是足够多的综合信息。
    5. 认知自我最简单的方式就是“迭代”,假设自己进入情境,是否与他人的行为一致,如果一致,符合常识,如果不一致,不一致的原因是什么?不一致是因为你放不下自己?还是你缺乏了常识?也可能你比别人更优秀。假设不是换位,而是另外一种体验。
    6. 没有谁有义务了解你、信任你。所有的了解和信任都和你的言行有关,理解和信任一定和你对自己的认知有关,和别人的认知关系不大。只有你希望别人理解、了解,希望别人信任,并通过言行展现。不是谁猜疑自己的人生,而是你犹豫自己的选择罢了。
    7. 任何的反面意见,对你来讲都是“揭短”“攻击”的话,任何的问题提出,都是伤害你的面子,这个“执‘我’”彻底让你失去了解真相的机会。真相是没有“我”的,任何问题被提出,你只需要闭眼冥想,把自己当做一个旁观者,去将事物行进一遍。让“我”不存在即可。

     

    成就你的是“我”,让你错误认知的也一定是“我”,“无我”不是“非我”,就像换位思考、体谅他人,只会让事情失去真相一样?!敖饩鑫侍獾墓餐咏恰奔任尬?,也不是非我,这样“无我思维”才让你有可能认知自己、认知世界、沟通和谐吧。

    最后的最后,偶尔要把真相埋在心底,多给别人一点阳光,多点赞美,“真相帝”死得快、讨人厌,然后上面的话都算白说。历史是历史的模样,一定不是我们想象和认知的模样。

    左岸记:那七点,我是这样理解读的:

    1.我们都知道过去的决定是已经无法改变了的,但并非都是当时的最优,因为人的智力永远存在着缺陷。

    2.“子非鱼焉知鱼之乐”的论证无需多言。

    3.换位思考也会变成一种无赖的借口,换位前需要明确一些常识的问题,这样的换位才有意义。

    4.人性远比人们所见到的要复杂,当事人不说,外人的判断都只是一部分。

    5.人有个性也有共性,成功的时候想独占,就尽现个人英雄,失败的时候就把责任推给大家,这是人性的自私。

    6.没招了就开始打感情牌,妄图掩盖事实。

    7.最后就是那句很有名的“咱走着瞧”,最是表现出不敢面对的逃跑心理。

    德鲁伊Druid

    德鲁伊,70后。理工科硕士,喜欢写作,职业经理人。 人入中年,携妻带子,止思践行,与世界融洽、与自己坦然,充满快乐生活的勇气。 “质朴、灵动、喜悦、淡和”是为人生准则,“于人有用,于己有趣”是为人生标准。 文风以毁鸡汤、静心冥想、儿童教育、心理应用等见长。 著有: 《不曾孤独,怎会懂得》(散文杂文集,作家出版社出版), 《不曾孤独,怎会懂得 2》(散文杂文集,作家出版社出版), 《没走过的是路,走过的才是人生》(心智成熟心理学作品,作家出版社出版), 《在疲惫的世间任性的活》(散文杂文集,文汇出版社)

    2 Comments On 别换位思考、体谅别人了,学会“无我思维”吧

    1. 有研究、有深度、有见解。不过仿佛是一阵风,拂过我的脸庞,只是清爽了一下而已。

    2. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝

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